Viebahn (2018) has recently argued that several tests for ambiguity, such as the conjunction-reduction test, are not reliable as tests for polysemy, but only as tests for homonymy. I look at the more fine-grained distinction between regular and irregular polysemy and I argue for a more nuanced conclusion: the tests under discussion provide systematic evidence for homonymy and irregular polysemy but need to be used with more care to test for regular polysemy. I put this conclusion at work in the (...) context of the debate over the alleged referential-attributive ambiguity of the definite article. In reply to various criticisms, defenders of the ambiguity view argue that this is a case of polysemy. But opponents object that the dual use of the definite article fails tests for ambiguity. The debate seems to have come to stalemate, unless the relevance of the tests is determined for cases of alleged polysemy. I conclude that the balance of considerations incline towards rejecting the ambiguity thesis. (shrink)

Neste artigo, pretendemos explorar a tese comparativista sobre o mal da morte e como ela lida com o chamado Desafio do Tempo. De acordo com o comparativismo, a morte pode ser um mal na medida em que a pessoa estaria melhor, caso não tivesse falecido. No entanto, se ao morrer deixamos de existir, como a morte pode ser algo ruim? Mais especificamente, em que momento a morte prejudica o sujeito? Para responder a esta questão, primeiramente explicaremos no que consiste exatamente (...) a tese comparativista, e como ela pode argumentar sobre algum valor prudencial da morte. Em seguida, explicaremos o que é o desafio do tempo e, por fim, analisaremos as respostas fornecidas pelos comparativistas ao problema. Buscaremos assim defender que o comparativismo pode não só dizer se uma morte é ruim, mas também o quão ruim pode ser para o indivíduo e, além disso, que essa abordagem propõe soluções plausíveis ao desafio do tempo. (shrink)

O presente artigo busca apresentar a concepção de essência humana materialista antropológica de Feuerbach. Ao longo de seu pensamento, Feuerbach, procura esclarecer que pensar o homem, significa pensá-lo dentro dos limites da condição humana material sensível e física. Portanto é enfatizado que Feuerbach sustenta que o acesso a nossa essência está relacionado com a maneira como acessamos a nossa consciência e que a maneira como acessamos essa última tem uma condição estritamente material e, portanto, deveríamos abordá-la exatamente dessa maneira e (...) não como algo fora de nós e meramente abstrato como a filosofia especulativa. A essência humana não alienada é resultado de uma relação adequada do ser humano com aqueles atributos que são estritamente humanos, que são razão, vontade e coração. Por fim, pretende-se apresentar como Feuerbach compreende a essência humana e qual deve ser a condição para o contato de forma não alienada do homem com a mesma, bem como o que é necessário para possibilitar tal contato. (shrink)

Resumo: Este artigo mostra a abordagem hermenêutica realizada por Martin Heidegger dos conceitos de natureza e vida a partir da ontologia fundamental. Em Ser e Tempo, Heidegger elabora as condições hermenêuticas para que se possa apreender ontologicamente a vida através do que ele chama de interpretação privativa da vida. O desenvolvimento sistemático do sentido de ser da vida é apresentado por Heidegger na preleção Os conceitos fundamentais da metafísica : mundo, finitude, solidão, de 1929/1930. Nela, para apresentar o fenômeno da (...) vida, Heidegger parte da tese central de que todo vivente é organismo, de modo a desenvolver uma investigação ontológica em conjunto com pesquisas biológicas e zoológicas. Por conseguinte, após a explicitação dos modos de encontro com a natureza, será evidenciado como a natureza em sentido originário mostra-se a partir de um retraimento na abertura de mundo do ser-aí em sua relação com os organismos vivos. Palavras-chave: Heidegger; ontologia; hermenêutica da natureza; vida; mundo.: This article shows the hermeneutical approach performed by Martin Heidegger to the concepts of nature and life from the fundamental ontology. In Being and Time, Heidegger elaborates the hermeneutical conditions so that we can apprehend ontologically life through what he calls the private interpretation of life. The systematic development of the sense of being of life is presented by Heidegger in the lecture course The Fundamental Concepts of Metaphysics: World, Finitude, Solitude, of 1929/1930. In this lecture, to present the phenomenon of life Heidegger uses the central thesis that every living being is organism in order to develop an ontological investigation in conjunction with biological and zoological research. Therefore, after the explanation of the ways of meeting with nature, will be shown as nature in the original sense shows itself from a withdrawal in the world opening of the being-there in its relationship with living organisms. Keywords: Heidegger; ontology; hermeneutic of nature; life; world. (shrink)

ABSTRACT In this paper, I will examine Foucault’s “The Confessions of the Flesh”, with the purpose of understanding firstly why we find in Christianity and especially in Augustine’s work the most advanced matrimonial technology as an institution of internment of desire and fundamental of society. Then, starting from the thesis that “The Confessions of the Flesh” can be appreciated as another Anti-Oedipus, I will propose that they are not only an anti-psychoanalytic work, but also an anti-structuralist one, with the recognition (...) that Judeo-Christian societies are not regulated by parenting deduced from the prohibition of incest, but by a conjugality prior to parenthood and metaphysically pre-incestuous. Finally, I will rehearse an interpretive experiment of “The Confessions of the Flesh” to reconsider theological foundations of man, in comparison with The Pseudo Anti-Narcissus, by Viveiros de Castro. (shrink)

Este artigo procura refletir sobre a reificação e as antinomias do pensamento burguês, que se edificam numa sociedade dominada pela produção e distribuição de mercadorias. Pautaremos nossa análise na obra História e Consciência de Classes (1923) de Georg Lukács e em sua relação com os estudos sobre a mercadoria realizados por Karl Marx. Assim, pretendemos realizar uma reflexão sobre a constituição da realidade social determinada pelos processos reificados da sociedade capitalista.

A busca pelo conhecimento permanecerá sempre viva entre os seres humanos mantendo ativos os debates e as discussões. Nesse contexto, o uso de Big Data nas pesquisas científicas reacende a discussão sobre o uso da indução como base para a construção do conhecimento científico. Esse ensaio apresenta uma análise teórica acerca do problema da indução sob a ótica do Big Data. Para tanto, tomou-se como base para o contraponto os argumentos apresentados pelo filósofo Karl Popper. Conclui-se que, sob a ótica (...) do uso de Big Data, o método indutivo não apresenta inconsistências e os enunciados universais podem ser inferidos a partir de enunciados singulares, contrariando a ideia de Popper e reforçando a teoria indutivista. (shrink)

Sambin [6] proved the normalization theorem for GL, the modal logic of provability, in a sequent calculus version called by him GLS. His proof does not take into account the concept of reduction, commonly used in normalization proofs. Bellini [1], on the other hand, gave a normalization proof for GL using reductions. Indeed, Sambin's proof is a decision procedure which builds cut-free proofs. In this work we formalize this procedure as a recursive function and prove its recursiveness in an arithmetically (...) formalizable way, concluding that the normalization of GL can be formalized in PA. MSC: 03F05, 03B35, 03B45. (shrink)

O artigo explora a relação do ser humano com o inefável e quais os caminhos para a presença de Deus na consciência religiosa, de acordo com Abraham Heschel, através da visão bíblica de mundo, nas seguintes categorias: sublime, maravilhoso, mistério, temor e glória. O resgate desses sentimentos dentro da religião é fundamental para a experiência da fé.

Aim of this study was to investigate whether parental mental representations during pregnancy and after delivery differed between parents who conceived after Assisted Reproductive Treatments and spontaneous conceiving parents. Effects of specific ART variables were also taken into account. Seventeen ART couples and 25 SC couples were recruited at Santa Maria Nuova Hospital. At both 32 weeks of gestation and 3 months postpartum participants completed the Semantic Differential of the IRMAG, a self-report tool which measures specific domains of mental representations (...) pertaining either individual or parental characteristics. Results showed that ART parents had significantly more positive representations of the child compared to SC parents, while the scores at Partner dimension improved from T1 to T2 for SC parents only. With regards to ART history, scores at the Self-as-woman/man dimension were significantly less positive for ICSI than IVF parents and improved substantially from T1 to T2 only in case of mothers with previous ART attempts and of fathers at the first ART cycle. The representation of own parents increased from T1 to T2 in case of infertility diagnosis due to male factors, while a decrease emerged when infertility was due to female factors. Findings suggest the need to investigate parental mental representations after ART, in order to improve the understanding on the transition to parenthood of infertile couples and to target more specific intervention for parenting support. (shrink)

Resumo: Este artigo pretende mostrar que a teoria das ideias de Hume náo apresenta apropriadamente uma soluçáo cética para o problema da justificaçáo das crenças, mas, sobretudo, uma soluçáo naturalista. Uma investigaçáo empirista como a de Hume prioriza as impressões sensíveis no processo cognitivo da natureza humana ao mesmo tempo em que reconhece as dificuldades em se extrair ideias diretamente de impressões, o que pode ocasionar a dúvida e a suspensáo das crenças. Como mitigaçáo ao ceticismo, Hume propõe uma intervençáo (...) terapêutica, visando uma descriçáo das crenças naturais mais do que a sua suspensáo devido à ausência de fundamentaçáo racional. Palavras-chave: Ceticismo. Crenças naturais. Hume. Naturalismo. (shrink)

O objetivo do artigo é analisar, contextualmente, a fórmula de Nietzsche “[...] que o valor da vida não pode ser estimado” no capítulo “O problema de Sócrates” d’O Crepúsculo dos Ídolos. Trata-se de mostrar a trajetória teórica que Nietzsche opera, deslocando o horizonte teórico da tradição do ‘consensus sapientium’ – que supostamente teria condi- ções de estimar o valor da vida a partir de uma posição externa à vida mesma –, a fim de situar no horizonte que denominamos de sintomático-semiológico. (...) Esse deslocamento ocorre na medida em que Nietzsche se serve da figura de Sócrates como uma semiótica para exprimir seu próprio pensamento. (shrink)

Entre Beauvoir e Butler, questionaremos se o tornar-se mulher instaura a distinção entre sexo e gênero, convertendo-se num modo de aculturação que, aquém dos diferenciais anatômicos, designa uma performance em transformação. De Beauvoir, veremos: situada, a subjetividade se estabelece entre a civilização e as relações intercorpóreas. Assinalando a mulher como o segundo sexo, Beauvoir ratifica a ambiguidade como fator humano, tecendo reflexões à liberdade, opressão, reconhecimento e condição feminina. Disto, é interpelando Beauvoir que Butler interroga os gêneros. Rastreando no tornar-se (...) mulher o uso incipiente do gênero, Butler sugere revisões às noções fenomenológicas de sujeito, corporeidade, situação e diferença sexual. Fomenta uma concepção performática onde o gênero é um constante devir. Descreve como se constituem os gêneros, considerando que não existem gêneros ideais. Assim, tornar-se gênero significa que, enquanto corpo, o dramatizamos e estilizamos. Crítica, esta performance personifica um modo de agir onde repetição, inovação, necessidade e contingência são ressignificáveis. (shrink)

The prepositional calculiC n , 1 n introduced by N.C.A. da Costa constitute special kinds of paraconsistent logics. A question which remained open for some time concerned whether it was possible to obtain a Lindenbaum''s algebra forC n . C. Mortensen settled the problem, proving that no equivalence relation forC n . determines a non-trivial quotient algebra.The concept of da Costa algebra, which reflects most of the logical properties ofC n , as well as the concept of paraconsistent closure system, (...) are introduced in this paper. (shrink)

The article aims to show that Peirce, after realizing the appropriation that James and others made of Pragmatism, taking it far from an ideal of justice and keeping it in the service of a “nauseating utility”, whose principle was that only individual utility, including spiritual well-being, would be the ultimate goal of all practice, he sought a philosophy that would keep logic and science united in a realistic manner with laws that could be metaphysically real. In this way, he perceived (...) the necessity to transcend the hypothetical considerations incorporated into the sense of the pragmatic maxim, attempting to distance it from nominalist risk. In this process, he took into account two new normative sciences, esthetics and ethics, in addition to logic, so that Pragmaticism, in intelligent criticism, would investigate whether an admirable end of a subject could be pursued in an indefinite and prolonged course of action, without grounding it solely on individual utility, thus replacing the ideal of justice for the renamed Pragmatism, the Pragmaticism. (shrink)

This paper aims to argue for a lawful, intentional approach to human behavior. Donald Davidson’s idea that an event is mental according to the way it is described is here accepted. However, his nonlawful conception of psychology, in its turn, is rejected. Rather, based on Howard Rachlin’s teleological behaviorism, a lawful, externalist approach to explaining human behavior is adopted, according to which a bit of behavior is to be interpreted in connection with other ones, within a certain social context. It (...) is argued here also that Rachlin’s perspective amounts to a sort of externalization of intentionality. (shrink)

Neste artigo pretendo apresentar uma interpretação do sentido que Espinosa atribuiu ao conceito de “vontade”. Mostrar como ele se afastou da concepção que a tradição tinha desse conceito, e qual é o papel que o mesmo desempenha nas deduções geométricas empregadas em suas demonstrações. Por fim, levando em consideração os dois primeiros livros da sua Ética, pretendo esclarecer em que medida o conceito de “vontade” tornou possível tanto a demonstração do conhecimento quanto da liberdade.

The world we live in is expanding its borders by letting the virtual become part of our lives. Digitisation equally pervades the public and the private sectors and transforms interactions between individuals, and between individuals and the state. For instance, the UK government is now in the process of digitising a whole range of processes and interactions with its citizens, through the Governmental Digital Service (GDS). In this article we aim to prove that virtual worlds provide a playground for social (...) engineers, legal researchers and philosophers, for two reasons. First, virtual worlds offer confirmations of social theories of cooperation, they illustrate that cooperation among individuals emerges spontaneously where there are no established forms of governance and decision. Secondly, virtual worlds offer sandboxes where the peculiarities of online interaction can be observed. (shrink)

Arguments against the Russellian theory of definite descriptions based on cases that involve failures of uniqueness are a recurrent theme in the relevant literature. In this paper, I discuss a number of such arguments, from Strawson (1950), Ramachandran (1993) and Szabo (2005). I argue that the Russellian has resources to account for these data by deploying a variety of mechanisms of quantifier domain restrictions. Finally, I present a case that is more problematic for the Russellian. While the previous cases all (...) involve referential uses of descriptions (or some variations of such uses), the most effective objection to the uniqueness condition draws on genuine attributive uses. (shrink)

RESUMO Poucos conceitos na obra de Maquiavel se repetem com tanta insistência quanto o de necessità - e os termos correlatos como necessario, necessitato etc. - obrigando-nos a reconhecer nele uma categoria de especial significação. Trata-se, sem dúvida, de um conceito que, na obra do florentino, abarca um espectro muito amplo de sentidos diversos, que vão desde o mais usual ao mais teórico e político. O presente estudo procurará distinguir esses diferentes usos que Maquiavel faz do termo, particularmente nas obras (...) "O Príncipe" e "Discursos sobre a primeira década de Tito Lívio", antecedendo-o de uma analise crítica acerca da maneira segundo a qual a tradição interpretou o significado de necessità na obra de Maquiavel. ABSTRACT Few concepts in Machiavelli's work are so insistently repeated as the concept of necessità - as well as its correlated terms such as necessario, necessitato, etc. -, forcing us into the acknowledging in his work a category of special significance. It is undoubtedly a concept that embraces, in his work, a very wide spectrum of diverse senses, which come from the most common up to the most theoretical and political of those senses. The present investigation will try to distinguish such different uses of the term, as used by Machiavelli, particularly in the works "The Prince" and "Discourses on the First Ten Books of Titus Livy", preceded by a critical analysis on the way by which tradition has interpreted the meaning of necessità in Machiavelli's work. (shrink)

Esse artigo analisa a apropriação e a influência do conceito Māyā na filosofia de Schopenhauer durante o período de gênese de sua filosofia. Diferente das análises meramente comparativas, nosso foco é apresentar uma pesquisa histórico-filosófica a partir dos Manuscritos Juvenis e d’O Mundo como Vontade e como Representação, assim como, delimitar a “Índia schopenhaueriana” a partir das obras consultadas pelo filósofo durante o referido período: Oupnek’hat, Asiatisches Magazin, Mythologie des Indous e Asiatick Researches. Nosso objetivo é demonstrar, cronologicamente, como Schopenhauer (...) se apropriou do conceito Māyā, utilizando-o com sentidos e formas diferentes até consolidar o seu uso com a ideia de ilusão e influenciar sua teoria da Representação. (shrink)

This book explores, discusses, and assesses the actual and potential sense of subjectivation in a variety of contexts. In particular, it reflects the genealogies, connections, variations, and practical implications of various theories of subjectivity and subjection while providing an up-to-date and authoritative account of how to engage with the 'subject'. Rather than addressing the 'subject' merely in theoretical terms, this book explores subjectivation as a seminal expression of subjective practices in the plural. To the extent that subjectivity and subjection are (...) key terms in a plurality of discourses and for a number of disciplines, Subjectivation in Political Theory and Contemporary Practices advances a trans-disciplinary reading by taking into account relevant debates that stretch from poststructuralism via postfordism to postdemocracy. In this sense, the book introduces readers to current approaches to subjectivation by displacing conventional understandings and suggesting unexpected reformulations. (shrink)

Iritări cotidiene -- Actualităţi, inactualităţi -- Mici exerciţii de memorie -- Despre patosul real al interogaţiei religioase -- Neliniști (politice) -- Bazarul naţional -- Privitor ca la teatru -- Unele perplexităţi.

Name der Zeitschrift: Nietzsche-Studien Jahrgang: 45 Heft: 1 Seiten: 261-267.

The deep crisis in modern fundamental science development is ever more evident and openly recognised now even by mainstream, official science professionals and leaders. By no coincidence, it occurs in parallel to the world civilisation crisis and related global change processes, where the true power of unreduced scientific knowledge is just badly missing as the indispensable and unique tool for the emerging greater problem solution and further progress at a superior level of complex world dynamics. Here we reveal the mathematically (...) exact reason for the crisis in conventional science, containing also the natural and unified problem solution in the form of well-specified extension of usual, artificially restricted paradigm. We show how that extended, now causally complete science content provides various "unsolvable" problem solutions and opens new development possibilities for both science and society, where the former plays the role of the main, direct driver for the latter. We outline the related qualitative changes in science organisation, practice and purposes, giving rise to the sustainability transition in the entire civilisation dynamics towards the well-specified superior level of its unreduced, now well understood and universally defined complexity. (shrink)

O presente trabalho visa analisar dois pensamentos distintos sobre a Ciência do Direito, principalmente a contar do século XIX com o positivismo jurídico, e, atualmente, trazer uma abordagem crítica sobre a Ciência jurídica.

We adjust the notion of finitary filter pair, which was coined for creating and analyzing finitary logics, in such a way that we can treat logics of cardinality $$\kappa $$, where $$\kappa $$ is a regular cardinal. The corresponding new notion is called $$\kappa $$ -filter pair. A filter pair can be seen as a presentation of a logic, and we ask what different $$\kappa $$ -filter pairs give rise to a fixed logic of cardinality $$\kappa $$. To make the (...) question well-defined we restrict to a subcollection of filter pairs and establish a bijection from that collection to the set of natural extensions of that logic by a set of variables of cardinality $$\kappa $$. Along the way we use $$\kappa $$ -filter pairs to construct natural extensions for a given logic, work out the relationships between this construction and several others proposed in the literature, and show that the collection of natural extensions forms a complete lattice. In an optional section we introduce and motivate the concept of a general filter pair. (shrink)

As fraturas da sociedade salarial e o aumento da precariedade de vida levam diferentes setores a se engajarem em ações sociais. O artigo analisa o papel das corporações no enfrentamento dos problemas sociais a partir de um debate sobre o tipo de racionalidade subjacente ao modelo de desenvolvimento globalizado (pautado na razão indolente de Boaventura de Sousa Santos) e da análise da imbricação da economia na estrutura social (através da sociologia econômica). Os resultados demonstram que, apesar de alguns avanços historicamente (...) consolidados, práticas consideradas inovadoras por parte das corporações encontram substantivos desafios para ultrapassarem o nível da compensação, o que se relaciona com a permanência dos princípios da racionalidade mercantil. O estudo conclui que a genuína inovação social necessita considerar uma perspectiva de desenvolvimento e inovação baseada nas liberdades substantivas dos seres humanos. (shrink)

Los gestos curativos realizados por Jesús de Nazaret durante su ministerio público dieron lugar a numerosos abordajes en el período patrístico, especialmente en el campo de la soteriología. En el siglo IV encontramos la figura de Ambrosio de Milán quien, en varios de sus escritos, presentó la dinámica histórico-salvífica a la luz de diversos elementos tomados de la práctica de la medicina. Sus ricas metáforas proporcionan un reflejo multifacético de la manera en que Cristo obra la salvación entre los hombres. (...) En este sentido, este artículo abordará la medicina divina en el pensamiento ambrosiano desde tres vertientes. En primer lugar veremos la figura de Cristo Doctor, que manifiesta su bondad a favor de los seres humanos enfermos a causa del pecado. En el segundo momento veremos cómo Ambrosio explica los remedios espirituales, más concretamente la Palabra de Dios, la Eucaristía y la Penitencia. Finalmente, el artículo presentará al paciente frente al médico y los remedios espirituales, cuyas actitudes implican consecuencias para la recuperación o no de la salud. De esta manera, la tríada “médico-medicina-enfermo” examinada en los escritos ambrosianos permite una visión más amplia de la realidad soteriológica a la luz de la medicina espiritual, que, en definitiva, presenta al Cristo Doctor que descendió de los cielos trayendo la medicina de salvación a la humanidad herida por el pecado. (shrink)